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她在文中提到：「Camp是需要技巧，且同時令人震驚的，而Camp是風格戰勝內容、審美戰勝道德理論之考量、冷嘲戰勝悲劇情感的具體表現。

土耳其共和國成立後，大約有二十年將鄂圖曼帝國及伊斯坦堡視為禁忌。這個國家亟欲掙脫帝國的枷鎖，以「吾等身受其害」的自我認同為核心。

這個顯而易見的事實指出，安那托利亞——也就是現在的土耳其，並沒有被鄂圖曼帝國當作唯一或固有的領土而另眼看待。若要刻意質問統治階層的民族歸屬問題，便只能說鄂圖曼帝國是由一群後天取得「奧斯曼人」之自我認同的成員所統治的國家。說起來，共和國的領導階層多數本來就來自鄂圖曼帝國。隨著光陰流轉，各民族紛紛自立國家，最後的殘山剩水則構成了「土耳其人的國家」。而且這類相似的鄂圖曼帝國時期的建築，也能在今日匈牙利以南至希臘等歐洲諸國，敘利亞、埃及、北非等阿拉伯諸國的城市中發現。

實際上，今日的土耳其共和國的情況也一樣。鄂圖曼帝國底下的土耳其人（突厥人），大多數與巴爾幹及阿拉伯民眾一樣，都是被統治的族群。儒家關注群體不是憑空而來的，因為其所依據的就是西周初年以來的政治社會制度。

總之，從莊子來看，道家非常注重個人的身心修養。事實上，《老子》很可能是被譯為外文次數最多的一部中國傳統典籍，遠遠多於《論語》。是平靜的，而非激越的。老莊作為道家，與儒家自然有頗大差別。

這就是儒與道兩家的不同，道家更注重出世的個人獨善，而不是儒家式的入世兼濟精神。」當然，我們並不是認同黑格爾，孔子對中國人的社會生活、倫理觀念乃至歷史有著莫大的影響，孔子是中國文化的最大代表。

這時，人的狀態是鬆弛的，而非緊張的。孔子有一次談到他的政治主張：「君君臣臣，父父子子。道家和儒家是不同的，但是它們相反相成，在整個中國的歷史和文化中，儒和道又是互不可缺的，我們聽過「儒道互補」的說法，幾乎每一位古代士人的心中，都一邊藏著儒家，一邊藏著道家。儒家要入世，就會有許多事蹟留存世上。

這種從西周初年的封建開始，經過儒家演繹昇華的群體性觀念，籠罩中國數千年，直到今天仍有很大的影響。當時記述各種思想，乃至思想家互相批判的時候，都是直呼其名，或稱某某子，例如老聃如何，莊周如何。」國君像國君，臣子像臣子，政治關係中君臣要盡到各自的職責。儒家和道家之間的差別，其實就是儒道兩家對於入世與出世的基本態度表現不同。

可是要說起來，其實在先秦諸子裡，老子的官算是做得最大的。春秋戰國時代的思想狀況，如今常說是百家爭鳴。

黑格爾是極博學的人，不僅講玄而又玄的思辨哲學，還講哲學史。一句話，這是修養心神。

文：一条課堂 為學日益，為道日損——翩然世間的道家風格 說到老莊，大家就會想這是道家。但其實「百家」這個說法，就是雙重謊言：一是當時並沒有那麼多思想流派，二是先秦時代根本就不存在稱某個思想流派為「家」的概念。不僅講西方哲學，還講東方哲學，甚至講到中國。那麼，道家關心的是什麼？是個人內心的修養，平和安寧，不為外界所擾。他是「周守藏室之史」，是當時東周王室負責圖書檔案文獻的總管。老子這個職位是很重要的，相比孔子到了五十歲才在魯國做諸侯之官，老子可算是「中央高官」。

他還說過一句很不厚道的話：「想保有孔子在西方世界中東方大思想家的名聲，最好不要出譯本。那麼，同為道家的老子和莊子，就完全一致嗎？當然不是。

莊子不願去楚國為官，只願在河邊釣魚，圖個輕鬆快活。例如莊子，就記載了楚國大臣去請他到楚國做官，莊子不肯，說願意像在泥中撲騰的烏龜那樣苟活於世間就好。

道家重的是個人獨善，儒家則入世兼濟 說到道家，我們想到的具體人物是老子和莊子，講到儒家則是孔子和孟子。老莊並非一家，是後人配對 而老莊的觀點則與此相反。

老子呢？只記載了孔子見老子問禮的事，老子關於禮儀方面什麼也沒說，只是答非所問的勸孔子去掉身上的驕氣和欲望，要深藏若虛。顯然，孔子是將國與家一起考慮。」一般人是用喉嚨呼吸的，而修行得道的人則是用腳後跟呼吸。當他發達的時候是儒家，當他落拓的時候就變成道家，例如白居易就是其中的典型。

父親像父親，兒子像兒子，家族關係中父子要扮演好各自的角色。道家是退讓，做減法的。

前面說到老子見東周衰微，就離開了。而求道、行道則相反，強調的是「損」，也就是減損。

他讀了《論語》和《老子》兩部書，認定前者只是一些道德教誡，後者則含有哲學。例如孔子先教書，後來在魯國做了幾年官，不得志，於是周遊列國，推行自己的主張，可還是很不成功，最後回家繼續教育學生，編訂了數部古代典籍。

道家要出世，不以世俗事務為意，自然是神龍見首不見尾總之，從莊子來看，道家非常注重個人的身心修養。黑格爾是極博學的人，不僅講玄而又玄的思辨哲學，還講哲學史。那麼，道家關心的是什麼？是個人內心的修養，平和安寧，不為外界所擾。

政治權利結構的高低與血緣尊卑親疏便形成疊合關係，正所謂家國一體。他讀了《論語》和《老子》兩部書，認定前者只是一些道德教誡，後者則含有哲學。

可是，老子雖然做了官，《史記》裡記載他「居周久之，見周之衰，乃遂去」，看周王室不行了，就離開了。春秋戰國時代的思想狀況，如今常說是百家爭鳴。

例如孔子先教書，後來在魯國做了幾年官，不得志，於是周遊列國，推行自己的主張，可還是很不成功，最後回家繼續教育學生，編訂了數部古代典籍。人怎麼會用腳後跟呼吸？可能是練氣功將氣門練到腳後跟了吧。